Association Tabi-bane Torodi

COLLECTIF DES STRUCTURES DE TORODI (TABO MABANE)
Tel: 98616700 / 96181601

INVITATION:

Nous avons le réel plaisir d’inviter le grand public du département de Torodi, tant intéressé par le football, à l’ouverture de la première édition du tournoi organisé par notre collectif dénommé (TABO MABANE).

Conformément au calendrier, le Mercredi 25 Septembre marquera le commencement de ce cadre à la fois social et distractif auquel la population locale, les jeunes particulièrement sont profondément attachés.

Nous invitons les équipes, les responsables d’équipes ainsi que les supporteurs à faire preuve, comme toujours,de hauteur d’esprit et grandeur d’âme afin qu’ensemble nous puissions faire de cette première édition une réussite véritable

COLLECTIF DES STRUCTURES DE TORODI (TABO MABANE)
TEL: 98616700 / 96181601/ 96855947

MATION DE REMERCIEMENT

Par la grâce du tout puissant, nous avons pu finaliser notre formation partant sur ''La rédaction d'un plan d'affaire".
Ce rendez-vous du donner et du recevoir ayant pris 5 jours, s'est déroulé dans un climat de joie et de paix.
Très sincèrement nous tenons à remercier d'abord le formateur Mr Seydou Madougou pour sa disponibilité et son sens de partage, dont il a fait montre durant toute la formation.
Nos remerciements vont à l'endroit du parrain de l'activité, Mr Hassane Moumouni, l'administrateur Délégué de la Commune de Torodi.
Mention spéciale à Fati Dioffo Dit Conseillère Tchoumoulli et à Omar Tailleur pour leurs concours prêtés à l'effectivité de cette activité.

Enfin, notre Collectif félicite les 30 jeunes ayant suivi la formation attestée.
Bon vent !
Bon usage !
Ensemble nous irons loin
L'avenir nous réserve des souvenirs

"Avec ou sans vous, nous allons avancer. Si les Européens ne sont pas là, les Chinois seront là, les Russes seront là, les Australiens seront là. Aujourd’hui, on est mariés à personne."

"Le sort de nos pays ne va pas se décider à Bruxelles, Paris, Washington ou à Londres. Ça se décidera à Bamako, Ouagadougou, à Niamey… "

"Avec l’AES il y a une nouvelle donne géopolitique qui est là. Que vous l’aimiez, que ne vous l’aimiez pas. Peu importe ! [...] La Cédéao va continuer son parcours, on va se parler. On va identifier des moyens de coexistence. Notre différend avec la Cédéao, ce sont d’autres qui nous distraient."

Le ministre malien des Affaires étrangères Abdoulaye Diop s’exprimait dans le cadre du forum de Crans Montana jeudi 27 juin à Bruxellesen Belgique.

Défendre le Niger

Je regarde ce peuple, le nôtre, qui émerge des abîmes de la tyrannie, se débarrasse des scories de la peur et du fatalisme, lève la tête, se dresse face à l’adversité, saisit des deux mains les rênes de son destin, s’élance dans la chevauchée ultime, la chevauchée épique de sa libération, et me vient à l’esprit, l’adage : «Les derniers seront les premiers ».

Peuple du Niger,

Regarde, te voici à la une de la presse aux quatre coins du monde, et ton nom rayonne dans l’opinion publique internationale.

Ce n’est point fortuit, c’est le fruit de ta bravoure, c’est le fruit de l’importance géographique, géopolitique et géostratégique de ton pays qui paraît au grand jour.

Crois, Peuple du Niger que tu as toujours été riche de tes hommes, de tes femmes, de tes enfants, de ton sol et de ton sous-sol, de tes eaux, de ce qu’ils portent, de ce qu’ils contiennent. Mais, tu as été spolié, dépouillé, appauvri par la France et ses laquais locaux.

Ah ! Cette France-agrippeuse, cette France-sangsue, ne veut pas lâcher, le Niger, ta terre. Elle projette de lancer contre nous ses barbouzes, ses hordes de terroristes, ses meutes de mercenaires. Elle veut porter la guerre dans nos murs.

Qu’à cela ne tienne !

Sur le front, avec les renforts venus de l’Afrique progressive, aux côtés de nos Forces de Défense et de Sécurité, sous la conduite du Conseil National pour la Sauvegarde de la Patrie (CNSP), nous combattrons l’agresseur.

Faites qu’après le Vietnam et l’Algérie, le Niger arrache son indépendance, les armes à la main.

Soyez convaincus que sur la France et ses comparses, nous avons déjà un avantage : la justesse de notre cause et notre foi en Dieu.

Tel est le chemin par lequel passe notre destin, et le chemin au bout duquel se trouve notre victoire, glorieuse.

Que Dieu bénisse le Niger et son peuple.

Moumouni F.

Par la présente, nous tenons à remercier tous les participants à cette séance de salubrité tenue à l'hôpital de district de Torodi. Cette sortie massive de plus de 600 participants, est un message clair qui affirme l'éveil de l'ardeur militante et le déterrement de l'âme patriotique locale longtemps endormie. Tous les quartiers ainsi que les villages environnants à travers des délégations, ont activement étaient de la partie. De Sirimbana en passant par Chantier, par Fada, par Zongo, Sabon-Carré, Tondobon, Péage, Pingona et Djilliki de même que les déplacés internes (Refigiés du village de Dogona, Karal-Djagou...). Notre hôpital et ses alentours étaient rendus propres grâce à l'effort de tous.
Nous vous formulons toute notre gratitude et vous réitèrons notre degré élevé d'engagement à œuvrer durablement, solidement et solidairement
La jeunesse serviable de Torodi, s'offre la peine avec plaisir d'écrire son histoire.

Ensemble nous irons !

Donner du sang, c'est sauver des vies. Penser à sauver des vies, constitue une preuve suffisante de l'incarnation et de l'attachement de l'humain aux valeurs humaines . Cette première séance de don de sang organisée par notre collectif, ce jour mercredi 17 Janvier 2024, était une réussite grandissime à l'image de toutes nos autres activités organisées.
Nous débutons un torrent de remerciement à tous les jeunes toujours disposés à œuvrer au bénéfice de tous !
Ensemble nous irons loin !
Le combat hier, le combat aujourd'hui, demain et toujours !

Les caravanes de sensibilisation continuent !
Nous tenons à remercier très sincèrement le sens d'accueil du chef de quartier ''Fada'' qui a sagement et durablement pris part aux côtés des jeunes dudit quartier, à l'occasion de la caravane de sensibilisation portée sur l'enracinement et la culture de la cohésion sociale au sein de notre commune. Les échanges étaient très intéressants et surtout annonciateurs d'un air nouveau. Nous resterons concentrés et attentifs.
Merci infiniment à toutes les filles et à tous les fils du quartier qui ont assisté.
Merci à la jeunesse de Torodi
Ensemble nous irons loin !

Laabu sanni no, Zancen kasa ne ou l’expression du patriotisme

Quelles sont les expressions en vogue au Niger, aujourd’hui?
À quelle période remonte leur popularité?
Si ces questions étaient posées aux Nigeriens, je suppose que tous, en répondant à la première, s’accorderaient pour désigner Laabu sanni no et Zancen kasa ne. D’aucuns ajouteraient, j’en suis convaincu, qu’un de leurs mérites, est d’avoir supplanté Kala suru et Sai hankuri. En ce qui concerne la seconde, je crois que l’unanimité se ferait autour d’une période: juillet 2023.

Les questions posées portent respectivement sur l’identification des expressions, et sur la datation de leur popularité. Les réponses données, parce que claires et distinctes, se passent de commentaires. Ce qui importe, c’est la question du mode, c’est la question du sens.

Pourquoi ces expressions apparaissaient sous un mode nouveau ? Pourquoi de simples expressions usuelles qu’elles étaient, elles deviennent proverbiales ? Et, quelles sont les significations qu’elles concentrent dans leur apparente concision?

Au commencement, il y a une mutation. Celles-ci est provoquée par les événements du 26 juillet 2023. Après douze années de règne, un régime construit sur une démocratie dévoyée, sur la mauvaise gouvernance, le détournement endémique de deniers publics, le népotisme, la corruption, la concussion, l’injustice et l’impunité, s’effondre.

Fusent alors, non pas de la bouche de quelques individus, ni même de la bouche de quelques groupes d’hommes, mais du génie, de l’esprit du peuple, les expressions Laabu sanni no, Zancen kasa ne, comme une rupture avec l’ancien régime, comme slogans et mots d’ordre ralliant le plus grand nombre autour du coup d’État de juillet.

Désormais, Laabu, kasa, la terre, le pays, l’ensemble, le général qui récuse le clanique, l’ethnique, l’individualisme et la partisanerie, est placé au-dessus de toutes considérations.

Laabu sanni, Zancen kasa, proclament l’appartenance au pays des origines, elles professent la foi dans la terre, la terre des des ancêtres. Elles expriment l’attachement à l’espace vital, l’affection au pays qui est le nôtre. Laabu, Kasa, signifient fort opportunément Patrie. Laabu sanni et Zancen kasa, parole et affaire du pays, expriment le patriotisme : le désir et la volonté de sauvegarder notre terre, la détermination et l’engagement à défendre ses intérêts.

Mais qui mieux que les Laabiize et les Yan kasa peuvent être à la dévotion de la patrie ? Qui plus qu’eux peuvent se sacrifier pour elle ?

Laabu sanni no et Zanche kasa ne sont des invites à la non-ingérence, elles incitent subtilement ceux qui n’ont point d’ascendance ici, ceux qui n’ont pas d’attache avec cette terre, ceux qui n’ont aucun lien affectif avec ce pays, à ne pas s’immiscer dans nos affaires. En ce sens, Laabu sanni no et Zancen kasa ne affirment l’indépendance et la souveraineté.

J’ai mentionné le caractère proverbial des deux sentences. Ce sont des aphorismes, des énoncés concis qui contiennent en leur sein des enseignements utiles et des vérités pratiques. J’ai voulu les dérouler tels des parchemins pour qu’elles livrent leur substance.

Farmo M.

Revivez en image la séance de salubrité organisée au cimetière de Pingona hier dimanche 7 Janvier 2024. Travailler pour une société meilleure est une preuve suffisante de l'attachement de l'humain aux valeurs humaines.
Que l'âme de nos défunts parents, frères et sœurs reposent en paix !
A nous autres vivants, qu'allah nous gratifie d'une bonne fin !
Pour notre commune, nous resterons débout

Liptako, pour qu’on ne nous terrasse pas
(Adresse au Mali, au Burkina Faso et au Niger)

Monsieur Léopold Kaziendé avait prédit au tournant des années 90 que le Liptako-Gourma serait le Katanga de la Haute-Volta (Burkina Faso), du Mali et du Niger. Je ne sais s’il a été lu ou entendu par les décideurs, mais il a eu raison : plusieurs décades après sa prophétie, la région est à feu et à sang.

Que de vies emportées, de crimes commis, de populations déplacées, de larmes et de sang versés !

Ce qui nous a manqué pour conjurer le drame, c’est la faculté d’écoute.

Spolié, blessé, endeuillé, mais debout, le Liptako nous parle encore. Écoutons le Liptako qui n’a jamais cessé de se confier à nous.

Écoutez Gens des Trois pays !
Écoutez hommes et femmes du Sahel central !
Le Liptako, dans sa langue originelle est ce qu’on ne terrasse pas.
Entendez !
le Liptako n’est pas seulement cette terre aux ressources fabuleuses qui excite l’appétit vorace des prédateurs étrangers. Le Liptako est aussi une parole et un nom, un message et un avertissement, une prémonition de victoire, et un mot d’ordre inscrit dans terre qui parle.

L’invincibilité est Le mot d’ordre du Liptako lancé à ses parties. L’union dans la guerre pour vaincre est le message du Liptako adressé au Mali, au Burkina Faso et au Niger.

J’ai dit, écrit et répété que notre histoire, en grande partie, se joue au Mali, parce que le Mali, les armes à la main a pris le chemin de la liberté, parce que le Mali arpente l’avenue de l’indépendance, parce que le Mali suit le boulevard de la souveraineté.

Mais l’indépendance, la liberté et la souveraineté du Mali seraient partielles, elles seraient soumises à une menace de déliquescence permanente, dans un Liptako militairement occupé, politiquement assujetti et économiquement dominé, dans le deux tiers de son être.

La nécessité naît de la guerre: nécessite de s’unir pour vaincre, nécessité de s’unir pour reconstruire, nécessité de s’unir pour restaurer la paix et la sécurité. Plus qu’ailleurs sur le continent, cette nécessité se trouve au Liptako.

Je suis d’accord avec ceux qui pensent que la politique d’un État est dans sa géographie. Je crois que la politique commune du Mali, du Burkina Faso et du Niger est dans la terre, elle est dans la terre du Liptako. Cette politique a pour nom panafricanisme.

Je sais les pistes empruntées par le panafricanisme dès le 19e siècle, depuis l’Amérique, depuis les Antilles. Je sais les chemins qu’il a suivis, lorsqu’au 20e siècle il a atteint le continent. Je sais combien, en notre siècle, il est porté vers sa fin, par le bouillonnement populaire et par la prise de conscience de notre jeunesse.

Je vois le Liptako comme le point d’aboutissement du panafricanisme éclairé par la nécessité. L’urgence n’est plus l’union de l’Afrique du Cap à Bizerte, et d’Accra à Zanzibar, comme le voulait Kwame N’Krumah, mais la fédération, là où la nécessité crée les conditions objectives de sa réalisation. Le Mali, le Burkina Faso et le Niger en s’associant pourraient répondre à ce besoin urgent. Ils constitueraient le noyau fédératif auquel d’autres pays, poussés par la nécessité, viendraient se greffer.

Le Mali a ouvert la voie, le Burkina Faso lui emboîte le pas, la nécessité empêchera au Niger de suivre le chemin de l’opprobre.

Farmo M.